中葛三官庙碑刻共有五通，分别刻于：康熙二年季春吉旦，三元行宫碑记：住持道人刘？、李应玖施石并施地五亩，卞九成施地三母。纠首：李长维、赵维新、蒋东周、李大贡等。乾隆四十八年（两通）三月、仲春、主持：宣阳松。本村、北葛、孟家庄、匡庄、稣庄、付家堂、南辛、滕县。嘉庆六年岁次辛酉季春之月。灰城会首……北葛会首……钓鱼台会首……大束-河西会首……匡庄会首……孟家庄会首……吴家麻疃会首……灰埠会首……有“中葛村旧有……”
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9月23日我们来到杜庄的新社区义和佳苑，与老杜庄人座谈杜庄村的古往今朝。根据古志记载，杜庄村位于古代邹县城东北约五里，后因拆迁改造，现社区名称“义和佳苑”，位于护驾山路东侧，义和路北侧，地理坐标：北纬35.43°东经117.00°。拆迁前该村人口2200多人，拆迁后，不断有各地人购房入住，现在人口已突破6000多人。据该村老人介绍，杜庄村因古代出过一个杜阁老，故称“杜家庄”，该村西部，现岗山小学附近还有杜阁老坟，出土过汉唐大...
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田黄村，亦称“田王“，“田王街”，位于邹城东外环东北22.5千米，2800多人，是邹城市田黄镇驻地，感觉是凤凰山后最有名的村。早年，不能亲自去田黄，但长辈及邻居上山后赶辛庄或田王黄，那是常事。我对田黄的了解也是通过他们道听途说来的。改革开放前，大律与凤凰山后的联系非常密切，不少老亲在山后。东乡人当时将田黄叫“田王”，直到现在，上岁数的还叫“田王”，年轻人也知道田黄过去叫“田王”，叫田黄是官方的事。那时需要什么，本村...
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峄山村王来会，1957年生，其父王兴信师承滕县大坞小鼓艺人，从事说唱艺术，到他这一代已经从业近百年，作为非物质文化遗产传承人，他继承了这门技艺，拥有20多个唱本，这次我们去峄山村，他即兴给我们来了一段《南唐》： 整理配器预备说唱 将小鼓支在椅子上，整理一下，开始说唱 他声音洪亮，吐字清晰，挺有味道 多年不干，干将起来，还挺投入。 小鼓艺人的工具很简单 一个鼓架，一个小鼓，一个鼓棒，一个竹简。另加鼓词唱本。
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张庄集位于邹城市张庄镇驻地西侧，逢一排六是集市，主要交易当地土产蔬菜、水果、粮油和农具，活鸡肉类水产及外来布匹、鞋帽服装日用百货等。张庄集因为是镇驻地，市场规模较大，主要分布在省道319与顺河路之间的一条南北街上，在此街北头西侧，还有专门开辟的农贸市场。前来赶张庄集村民的主要分布在坡山以西，老崖头以东，南至王村，北到罗头的区域。 张庄集日常分布 张庄集年集分布最早结识张庄集最早赶张庄集大约是1968年腊月...
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2021年5月27日，我们邹城市乡土文化调查组去本市古祝其城遗址所在地城前镇后祝沟村开展文化调研，那里是一个古代文化积淀厚重的地方，村民反映该村地下有不少石盖墓，盖板选料为凤凰山上的青石板，位于凤凰山下的大律也曾出土大量类似石盖墓，它们之间或有文化渊源。此村坡间到处可见秦砖汉瓦粗糙的古代陶瓷残片，亦有流行于金元时代的薄砖块，多朝多代历史残留在此叠加，说明这里曾经拥有较长历史时期的繁荣。在田间我们发现一块...
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土门集位于城前镇东南的土门村，集市位于省道103东西两侧，冬季农闲时摊位可向路西东西路延伸。由于村民多外出打工，加上村庄搬迁，集市规模趋于衰微。2021年5月22日，摊位仅有八九个，赶集人数在集上很少见超过10人。该村始建于明朝末年，原名盛兴村。后因村北有两座土岗子分列左右，酷似门户，故改村名为土门口，后简称土门。村庄呈长方形，主街道南北向。2011年底有居民256户，893人，汉族；地处山区，耕地面积858亩，主要种植...
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岔河集（在小岔河）位于城前镇小岔河村北部319省道和省道313交汇处东部附近，东西公路北侧，农历逢二排七为传统集日。主要分布于省道319北侧路边和东西南北两条窄街上，总长度约百米，规模较小，赶集人数稀疏。 岔河村始建于明朝，因村址位于东漷河东西支流交汇处，而村东又有一同名大村庄毗邻，故称为小岔河。村庄呈正方形，主街道南北向。 两条省道在此交汇成丁字路口 岔河集位置及分布 服装市场段 蔬菜摊点 副食摊点 油条酥菜市...
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农历一六是张庄集
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农历二、七辛庄集。2021年4月28日，突发奇想：赶辛庄和位庄集去！于是9：30乘203城乡公交，首先去辛庄集。 辛庄貌不错，一下车就感觉街道整齐干净，路边还有供路人洗刷的水管 沿街这种洪水设施居然不少，赶集的人，常在这里洗手。 辛庄集位于村南小沂河南岸的东西水泥路上，主要集市集中在此桥以西 小沂河已经干涸 农具摊位 一位老铁器艺人在打造小油撇子。 老鼠夹子 打造烟筒拐脖 铁制农具 铁制生活用品 卖瓜苗菜苗 肉架子 集市场...
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