世人皆以今峄山与古“绎”相提并论，日久混而为一。细察才知，其实二者相距甚远，不可混为一谈！

邹城东十里大佛岭北，齐武平六年刻石称：’刊经佛于昌邑之西绎岭’。此即尖山摩崖刻石，在邹县城东北十二华里的朱山。从山前的朱家山村(原名\"朱山庄\")往东北走一里地即到。因山上原刻有\"大空王佛\"，即称为\"大佛岭\"。当地老乡谐音称为\"大步顶\"。1960年当地村民开山采石，将全部刻石破坏殆尽，实为千古憾事。据传，现仅有拓片存世。

因为朱山古称“西绎”，或属“昌邑”。以此推知，邹县初设时今日邹东或许多不属邹，推测古“绎”当在朱山之东。清代《欽定四庫全书·归田类稿巻九·元-张养浩·碑》有元代初年忽必烈时期《勅赐极真万寿宫碑》文：“极真万寿宫者，发冠仙姑封悟玄参化妙靖真人寓迹之所也。然真人之迹所寓不一，始焉寓肥城夫家，既弃家寓东张村涧槐上，未几寓西郊樷祠中，又未几寓东原门孙䩵家灶前，又未几寓滕之峄山，积功满千，遂寓于此焉以卒”。因元代邹县曾隶属滕州，故当时的“峄山”被称“滕之峄山”。2021年1月在洪山跟前潘庄发现悟玄参化妙靖真人墓碑残存，断定万寿宫就在那里，可知元代以前，洪山山脉确实称“峄山”。这与上面“绎在此东”，即朱山之东的推断吻合。

因为朱山古称“西绎”，或属“昌邑”。以此推知，邹县初设时今日邹东或许多不属邹，推测古“绎”当在朱山之东。清代《欽定四庫全书·归田类稿巻九·元-张养浩·碑》有元代初年忽必烈时期《勅赐极真万寿宫碑》文：“极真万寿宫者，发冠仙姑封悟玄参化妙靖真人寓迹之所也。然真人之迹所寓不一，始焉寓肥城夫家，既弃家寓东张村涧槐上，未几寓西郊樷祠中，又未几寓东原门孙䩵家灶前，又未几寓滕之峄山，积功满千，遂寓于此焉以卒”。因元代邹县曾隶属滕州，故当时的“峄山”被称“滕之峄山”。2021年1月在洪山跟前潘庄发现悟玄参化妙靖真人墓碑残存，断定万寿宫就在那里，可知元代以前，洪山山脉确实称“峄山”。这与上面“绎在此东”，即朱山之东的推断吻合。

因为朱山古称“西绎”，或属“昌邑”。以此推知，邹县初设时今日邹东或许多不属邹，推测古“绎”当在朱山之东。清代《欽定四庫全书·归田类稿巻九·元-张养浩·碑》有元代初年忽必烈时期《勅赐极真万寿宫碑》文：“极真万寿宫者，发冠仙姑封悟玄参化妙靖真人寓迹之所也。然真人之迹所寓不一，始焉寓肥城夫家，既弃家寓东张村涧槐上，未几寓西郊樷祠中，又未几寓东原门孙䩵家灶前，又未几寓滕之峄山，积功满千，遂寓于此焉以卒”。因元代邹县曾隶属滕州，故当时的“峄山”被称“滕之峄山”。2021年1月在洪山跟前潘庄发现悟玄参化妙靖真人墓碑残存，断定万寿宫就在那里，可知元代以前，洪山山脉确实称“峄山”。这与上面“绎在此东”，即朱山之东的推断吻合。

古邾国君文物多出土于连青山与凤凰山一带，凤凰山古代亦称“邹山”，邾君驻地，因邾君所迁皆称“绎”，可知凤凰山连青山古也称“绎”。从字意看，连青山不就是络绎连绵的古绎吗？故可推知，古绎范围大致在东起连青山、凤凰山东隅，西至洪山之间的连绵山区。实际范围就是今天的邹东山区。《尔雅》云：独者蜀，属者绎。络绎且相连属称绎。可见，古绎山并非单指一座山，而是一片山的群体，古代称“峄山”者绝非今天峄山这一地。

近年峄山“邾国故城”碳十二年代测试，城基年代为战国末期至秦汉，岂能是春秋邾文公所迁之“绎”？

邾文公迁绎后，不久病故，邾定公继位，晋国出兵干涉，照理说既然邾国已迁都峄山，晋国军队直扑峄山不就得了？然而《谷梁传》却记载去了“滕薛”，指向连青山南北一带，而非邹城东南的峄山。满清民国至建国后，历代邾国文物皆出土于此。《诗·鲁颂·閟宫》“保有凫绎，遂荒徐宅”，从鲁国僖公时期鲁国所掌控的区域看，基本在今凤凰山一线，故凤凰山又被称为鲁国邹山。今天峄山当时尚非鲁地，岂能保有？鉴于古人常将邹山与绎山相提并论，难免古人不将今凤凰山称为“绎山”。宋代郑樵《尔雅续注》：“绎山，在兖州邹县，断续20里”，长度与今凤凰山长度吻合，今峄山相差极远，且无断续可言。另鲁南过去有峄县，东南十五里有葛峄山，清《峄县志》“峄因山得名“。可见，古代绎山很多。

显然，古“绎”是一个范围较大的集合，绎山是一个群体。今峄山最多只能算古“绎”的一个边缘零碎。《左传》载：“鲁师入邾，邾人保于绎”，此“绎”并不一定是今天的峄山。众多古代记载和文物的不断发现看，古代绎山越来越像一个庞大群体，而不是仅限于今天的峄山。今天的峄山并不等于古代绎山，将古代绎山混同于今天的峄山，大概始于元代以后。此前的“绎山”显然还不是单指今天的峄山。至于为什么后来被称为峄山，可能是当时邹县官员想当然的将当地古城认为，既然邹县之名源于古邾，古城就是古“邾城”，邾城附近的山就该是“峄山”。春秋战国，朝秦暮楚，显然并非后人想象的如此简单。

2018年邹鲁文化座谈会之余，本市几个文友闲聊，有人谈起秦峄山碑，如此重要，即使被毁，也该有点残块之类的遗存，居然从来没有！有一次去峄山镇，曾有镇机关工作人员纳闷，作为古邾都城为什么没见有相关文物出土，看了上面的论述，或许我们可揣测出些答案。

说到这里，有人会搬出明清方志反驳。那么，明清方志对先秦事件的记载是否可靠呢？

清康熙十二年(1673年)《邹县志》记载\"双王墓，在城西南五十里，在黄山以北。有古墓二冢，周围大二亩，高二丈。世称为双王孤堆，或曰伏羲帝后之墓。\"结果1974年发掘居然是西晋刘宝墓。黄冈方志记载的“禹王坟”，发掘后竟是古邾贵族墓地。

穿越时空，剥开历史迷雾。本人以为，古绎至少泛指邹东山区，那里当是古邾国的隐西藏域。邾文公迁绎实际是被鲁国军事讨伐所逼迫，无奈地躲进了被称为“绎”的群山之中，从比较靠近鲁国的地方，躲进了山区，而不是哪座山。2021-3-30世人皆以今峄山与古“绎”相提并论，日久混而为一。细察才知，其实二者相距甚远，不可混为一谈！

邹城东十里大佛岭北，齐武平六年刻石称：’刊经佛于昌邑之西绎岭’。此即尖山摩崖刻石，在邹县城东北十二华里的朱山。从山前的朱家山村(原名\"朱山庄\")往东北走一里地即到。因山上原刻有\"大空王佛\"，即称为\"大佛岭\"。当地老乡谐音称为\"大步顶\"。1960年当地村民开山采石，将全部刻石破坏殆尽，实为千古憾事。据传，现仅有拓片存世。

因为朱山古称“西绎”，或属“昌邑”。以此推知，邹县初设时今日邹东或许多不属邹，推测古“绎”当在朱山之东。清代《欽定四庫全书·归田类稿巻九·元-张养浩·碑》有元代初年忽必烈时期《勅赐极真万寿宫碑》文：“极真万寿宫者，发冠仙姑封悟玄参化妙靖真人寓迹之所也。然真人之迹所寓不一，始焉寓肥城夫家，既弃家寓东张村涧槐上，未几寓西郊樷祠中，又未几寓东原门孙䩵家灶前，又未几寓滕之峄山，积功满千，遂寓于此焉以卒”。因元代邹县曾隶属滕州，故当时的“峄山”被称“滕之峄山”。2021年1月在洪山跟前潘庄发现悟玄参化妙靖真人墓碑残存，断定万寿宫就在那里，可知元代以前，洪山山脉确实称“峄山”。这与上面“绎在此东”，即朱山之东的推断吻合。

因为朱山古称“西绎”，或属“昌邑”。以此推知，邹县初设时今日邹东或许多不属邹，推测古“绎”当在朱山之东。清代《欽定四庫全书·归田类稿巻九·元-张养浩·碑》有元代初年忽必烈时期《勅赐极真万寿宫碑》文：“极真万寿宫者，发冠仙姑封悟玄参化妙靖真人寓迹之所也。然真人之迹所寓不一，始焉寓肥城夫家，既弃家寓东张村涧槐上，未几寓西郊樷祠中，又未几寓东原门孙䩵家灶前，又未几寓滕之峄山，积功满千，遂寓于此焉以卒”。因元代邹县曾隶属滕州，故当时的“峄山”被称“滕之峄山”。2021年1月在洪山跟前潘庄发现悟玄参化妙靖真人墓碑残存，断定万寿宫就在那里，可知元代以前，洪山山脉确实称“峄山”。这与上面“绎在此东”，即朱山之东的推断吻合。

因为朱山古称“西绎”，或属“昌邑”。以此推知，邹县初设时今日邹东或许多不属邹，推测古“绎”当在朱山之东。清代《欽定四庫全书·归田类稿巻九·元-张养浩·碑》有元代初年忽必烈时期《勅赐极真万寿宫碑》文：“极真万寿宫者，发冠仙姑封悟玄参化妙靖真人寓迹之所也。然真人之迹所寓不一，始焉寓肥城夫家，既弃家寓东张村涧槐上，未几寓西郊樷祠中，又未几寓东原门孙䩵家灶前，又未几寓滕之峄山，积功满千，遂寓于此焉以卒”。因元代邹县曾隶属滕州，故当时的“峄山”被称“滕之峄山”。2021年1月在洪山跟前潘庄发现悟玄参化妙靖真人墓碑残存，断定万寿宫就在那里，可知元代以前，洪山山脉确实称“峄山”。这与上面“绎在此东”，即朱山之东的推断吻合。

古邾国君文物多出土于连青山与凤凰山一带，凤凰山古代亦称“邹山”，邾君驻地，因邾君所迁皆称“绎”，可知凤凰山连青山古也称“绎”。从字意看，连青山不就是络绎连绵的古绎吗？故可推知，古绎范围大致在东起连青山、凤凰山东隅，西至洪山之间的连绵山区。实际范围就是今天的邹东山区。《尔雅》云：独者蜀，属者绎。络绎且相连属称绎。可见，古绎山并非单指一座山，而是一片山的群体，古代称“峄山”者绝非今天峄山这一地。

近年峄山“邾国故城”碳十二年代测试，城基年代为战国末期至秦汉，岂能是春秋邾文公所迁之“绎”？

邾文公迁绎后，不久病故，邾定公继位，晋国出兵干涉，照理说既然邾国已迁都峄山，晋国军队直扑峄山不就得了？然而《谷梁传》却记载去了“滕薛”，指向连青山南北一带，而非邹城东南的峄山。满清民国至建国后，历代邾国文物皆出土于此。《诗·鲁颂·閟宫》“保有凫绎，遂荒徐宅”，从鲁国僖公时期鲁国所掌控的区域看，基本在今凤凰山一线，故凤凰山又被称为鲁国邹山。今天峄山当时尚非鲁地，岂能保有？鉴于古人常将邹山与绎山相提并论，难免古人不将今凤凰山称为“绎山”。宋代郑樵《尔雅续注》：“绎山，在兖州邹县，断续20里”，长度与今凤凰山长度吻合，今峄山相差极远，且无断续可言。另鲁南过去有峄县，东南十五里有葛峄山，清《峄县志》“峄因山得名“。可见，古代绎山很多。

显然，古“绎”是一个范围较大的集合，绎山是一个群体。今峄山最多只能算古“绎”的一个边缘零碎。《左传》载：“鲁师入邾，邾人保于绎”，此“绎”并不一定是今天的峄山。众多古代记载和文物的不断发现看，古代绎山越来越像一个庞大群体，而不是仅限于今天的峄山。今天的峄山并不等于古代绎山，将古代绎山混同于今天的峄山，大概始于元代以后。此前的“绎山”显然还不是单指今天的峄山。至于为什么后来被称为峄山，可能是当时邹县官员想当然的将当地古城认为，既然邹县之名源于古邾，古城就是古“邾城”，邾城附近的山就该是“峄山”。春秋战国，朝秦暮楚，显然并非后人想象的如此简单。

2018年邹鲁文化座谈会之余，本市几个文友闲聊，有人谈起秦峄山碑，如此重要，即使被毁，也该有点残块之类的遗存，居然从来没有！有一次去峄山镇，曾有镇机关工作人员纳闷，作为古邾都城为什么没见有相关文物出土，看了上面的论述，或许我们可揣测出些答案。

说到这里，有人会搬出明清方志反驳。那么，明清方志对先秦事件的记载是否可靠呢？

清康熙十二年(1673年)《邹县志》记载\"双王墓，在城西南五十里，在黄山以北。有古墓二冢，周围大二亩，高二丈。世称为双王孤堆，或曰伏羲帝后之墓。\"结果1974年发掘居然是西晋刘宝墓。黄冈方志记载的“禹王坟”，发掘后竟是古邾贵族墓地。

穿越时空，剥开历史迷雾。本人以为，古绎至少泛指邹东山区，那里当是古邾国的隐西藏域。邾文公迁绎实际是被鲁国军事讨伐所逼迫，无奈地躲进了被称为“绎”的群山之中，从比较靠近鲁国的地方，躲进了山区，而不是哪座山。2021-3-30

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世人皆以峄山与古“绎”相提并论，日久混而为一。细察才知，其实二者相距甚远，不可混为一谈！

邹城东十里大佛岭北，齐武平六年刻石称：‘刊经佛于昌邑之西绎岭’。此即尖山摩崖刻石，在邹县城东北十二华里的朱山。从山前的朱家山村(原名"朱山庄")往东北走一里地即到。因山上原刻有"大空王佛"，即称为"大佛岭"。当地老乡谐音称为"大步顶"。1960年当地村民开山采石，将全部刻石破坏殆尽，实为千古憾事。据传，现仅有拓片存世。

古邾国君文物多出土于连青山与凤凰山一带，凤凰山古代亦称“邹山”，邾君驻地，因邾君所迁皆称“绎”，可知凤凰山连青山古也称“绎”。从字意看，连青山不就是络绎连绵的古绎吗？故可推知，古绎范围大致在东起连青山、凤凰山东隅，西至洪山之间的连绵山区。实际范围就是今天的邹东山区。《尔雅》云：独者蜀，属者绎。络绎且相连属称绎。可见，古绎山并非单指一座山，而是一片山的群体，古代称“峄山”者绝非今天峄山这一地。

近年峄山“邾国故城”碳十二年代测试，城基年代为战国末期至秦汉，岂能是春秋邾文公所迁之“绎”？

邾文公迁绎后，不久病故，邾定公继位，晋国出兵干涉，照理说既然邾国已迁都峄山，晋国军队直扑峄山不就得了？然而《谷梁传》却记载去了“滕薛”，指向连青山南北一带，而非邹城东南的峄山。满清民国至建国后，历代邾国文物皆出土于此。《诗·鲁颂·閟宫》“保有凫绎，遂荒徐宅”，从鲁国僖公时期鲁国所掌控的区域看，基本在今凤凰山一线，当时所指之“绎”显然不包括今天峄山一带，故凤凰山又被称为鲁国邹山。鉴于古人常将邹山与绎山相提并论，难免古人不称其为“绎山”。另鲁南过去有峄县，东南十五里有葛峄山，清《峄县志》“峄因山得名“。

显然，古“绎”是一个范围较大的面，绎山是一个群体。今峄山最多只能算古“绎”的一个边缘零碎。《左传》载：“鲁师入邾，邾人保于绎”，此“绎”并不一定是今天的峄山。众多古代记载和文物的不断发现看，古代绎山越来越像一个庞大群体，而不是仅限于今天的峄山。今天的峄山并不等于古代绎山，将古代绎山混同于今天的峄山，大概始于元代以后。此前的“绎山”显然还不是单指今天的峄山。至于为什么后来被称为峄山，可能是当时邹县官员想当然的将当地古城认为，既然邹县之名源于古邾，古城就是古“邾城”，邾城附近的山就该是“峄山”。春秋战国，朝秦暮楚，显然并非后人想象的如此简单。

2018年邹鲁文化座谈会之余，本市几个文友闲聊，有人谈起秦峄山碑，如此重要，即使被毁，也该有点残块之类的遗存，居然从来没有！有一次去峄山镇，曾有镇机关工作人员纳闷，作为古邾都城为什么没见有相关文物出土，看了上面本人的论述，或许我们可揣测出些答案。

说到这里，有人会搬出明清方志反驳。那么，明清方志对先秦事件的记载是否可靠呢？

清康熙十二年(1673年)《邹县志》记载"双王墓，在城西南五十里，在黄山以北。有古墓二冢，周围大二亩，高二丈。世称为双王孤堆，或曰伏羲帝后之墓。"结果1974年发掘居然是西晋刘宝墓。黄冈方志记载的“禹王坟”，发掘后竟是古邾贵族墓地。

穿越时空，剥开历史迷雾。本人以为，古绎至少泛指邹东山区，哪里当是古邾国的隐藏区域。邾文公迁绎实际是被鲁国军事讨伐所逼迫，无奈地躲进了被称为“绎”的群山之中，从比较靠近鲁国的地方，躲进了山区。2021-3-30